灸(jiǔ),烧灼之意。灸,最早用于烧灼龟甲。古人以烧灼龟甲产生的裂纹卜卦,判断是非祸福。以此推演,“灸”成为中华民族治疗疾病的用字,针刺经络穴位称为“针灸”;艾草点燃熏烤身体为“艾灸”。除此之外,还有茶灸。“茶灸”之法,我前所未闻。壬辰年六月十四日(十斋日)寅时,我“茶洗百脉”一如既往。脑海中清亮光明,现“茶灸”二字,令我豁然开朗。
        灸,通过经络或穴位,激发人整体免疫机制,令身心平衡。茶灸之理于此。茶灸分为:“选茶”,“沏茶”,“茶灸八经”三道程序。
        一、选茶
        茶灸必须选择“有机茶”。有机茶是由国家认可,必须在每一盒茶叶外包装注明“有机”二字,贴有“中农质量认证中心”颁发的专用认证标签。标签上有可查询的防伪密码,是每盒茶叶唯一的“身份证”号码,按此密码可查出这筒茶叶的真伪、生产厂家及茶树生长地。有机茶除了人们知道的“不施化肥,不洒农药”之外,茶的生长环境和生产场地必须远离污染;产品不准加任何添加剂;土地各种元素必须符合国家规定的标准。总之一句话:有机茶是由国家监管生产出来的天地清洁食品,没有人为的或自然形成的有害成分。
        当代社会,大部分人吃的食物,已难以脱离“四害”,即化肥、农药、激素、抗生素。茶,是清洗身心的最后防线,绝不可再有污染。茶灸须用烫水沏有机茶,因不含化学成分,可沏出正气,即天然、本色、本味。《黄帝内经》云:“正气存内,邪不可干”唯有机茶,可做茶灸之用。
        二、沏茶
        “沏”字和“泡”字有别。沏茶的“沏”字是以水“切茶”;泡茶的“泡”字是以水“包茶”。沏出来的茶,香气本色,透人肺腑;泡出来的茶,熟汤之气,茶味已乏。
        上士沏茶,中士泡茶。
        沏茶之功在于醒茶。茶中放少许清水,“木遇水则活,”清水使之苏展,如梦中醒来。醒茶以叶弯而不折为度。不可太过,也不可不足。不足,茶体不通,汁液难出;太过,茶已发酵,栗香失散。醒茶之具于冰箱冷藏,可一夜不过。
        烫水沏醒茶,方有沏茶之功。水落汤出不宜停留。烫水沏茶,水温剧增,茶体膨胀,汁液浸出。既不伤茶体,又浸出汁液。如此沏茶,可用三遍。
        三、茶灸八经
        人有十二条正经,其中八条从头部绕过。有三对阳经:足少阳胆经和手少阳三焦经;足阳明胃经和手阳明大肠经;足太阳膀胱经和手太阳小肠经。有两条阴经:足厥阴肝经和手少阴心经。中医所说经络接近现代医学的神经系统。牙齿与神经系统相连,故牙痛心脑俱裂。成年人有32颗牙齿(也有不足者),牙根长度12.2mm — 17.4mm。茶灸之用,是将有机茶之正气以热的方式,通过牙传递给脑,激发人的免疫系统,使人平衡。
        茶灸饮茶,先关门窗,以利阳气环身不破。饮茶时,捧保温杯不放,意在一鼓作气喝完热汤。右手扶耳,左手托底,茶汤虽热,不伤手掌。烫茶点滴小口饮入,热灼牙齿。牙乃骨质带有石性,导热最快。热茶先在左边上下牙之间涮动,牙龈即出现针灸时的“酸、麻、胀”,一股热流由左颧上冲於脑;下一口,将茶汤移至右边上下牙之间,一股热流由右颧上冲于脑。左右变换,至杯茶尽。顷刻,汗流如洗,脑中浊物出,头轻目明。如此茶灸可一至三杯。茶灸时闭目安闲,自然呼吸带动全身乃至毛孔,汗出为佳。汗消毕。此乃茶灸。
        茶灸,以牙为针,茶气经牙热灸头部八经,可建奇功:
        其一,足少阳胆经。《黄帝内经》云:“胆者,中正之官,决断出焉。”胆经兴旺,人头脑清晰,决断事物得当,不偏不倚;《黄帝内经》云:“十一脏腑取决于胆。”胆气中正,十一脏腑之气得以升降有序。
        其二,手少阳三焦经。《黄帝内经》云:“三焦者,决渎之官,水道出焉。”三焦经兴旺,人体水的补充和疏泄趋于平衡,可见口水甘甜充盈,皮肤有细汗,小便通畅。
        足少阳胆经与手少阳三焦经统称为“少阳经”。《黄帝内经》云:“少阳为枢。”少阳经如同人身心里表运行机制的枢纽,或是大门的轴。凌晨是人之阳气升起之际。寅时(北京时间北京地区3-5点)促少阳之气兴旺最为重要。故寅时茶灸“少阳”事半功倍。
        其三,足阳明胃经。《黄帝内经》云:“胃者,仓禀之官,五味出焉。”胃经兴旺,胃阳促进脾之运化有序,可辨五味。灵敏的味觉神经折射出平衡的身心状态,故茶灸之后人胃口大开,粗茶淡饭有百味。
        其四,手阳明大肠经。《黄帝内经》云:“大肠者,传道之官,变化出焉。”大肠经兴旺,可积极地处理由胃、小肠而来的食物残渣和水的混合物,干稀分离,各行其道。故茶灸后人有便意。
        足阳明胃经和手阳明大肠经统称为“阳明经”。《黄帝内经》云:“阳明为阖(hé·关闭)。”阳明内敛平衡为明。足阳明胃经主食物进,手阳明大肠经主渣滓出,进出平衡,人身心平衡。
    其五,足太阳膀胱经。《黄帝内经》云:“膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化能出矣。”膀胱经兴旺,人的肌肤润,血气充盈而不燥,十一脏腑循环有序,精微营养入肉、入骨、入髓乃至毛发,气化代谢之物上走于汗,下走于尿,一派云雨相济之象。故茶灸之即汗由上走,之后尿从下出。
        其六,手太阳小肠经。《黄帝内经》云:“小肠者,受盛之官,化物出焉。”小肠经兴旺,人对食物的加工能力即会提高,将食物化为人所需要的精微物质。故茶灸之后,人的气色亮丽。
        足太阳膀胱经与手太阳小肠经统称为太阳经。《黄帝内经》云:“太阳为开。”
        少阳经、阳明经、太阳经是人体阳经系统。号称“三阳”。阳经系统一日之内有开有阖。在这离合机制中:少阳为枢,阳明为阖,太阳为开。茶灸激发三阳六经之正气,令人顺天有律,应地有序。
        其七,足厥阴肝经。《黄帝内经》云:“肝者,将军之官,谋虑出焉。”肝经兴旺,人的思路清晰,处事周到。故茶灸之时,灵光闪现。
        其八,手少阴心经。《黄帝内经》云:“心者,君主之官,神明出焉。”心经兴旺,气定神闲。故茶灸之时,如君临大殿,包括心在内的十一脏腑之群臣安宁。
        厥阴经、少阴经、太阴经是人体阴经系统。阴经系统一日之内有开有阖,少阴为枢,厥阴为阖,太阴为开。茶灸激发足厥阴肝经,有利于肝藏血功能,“厥阴为阖”;激发手少阴经,有利于扭转心境为喜、为悦、为明、为静。
        六条阳经皆从头绕过,故茶灸令人兴奋;足厥阴肝经和手少阴心经两条阴经从头绕过,故茶灸兴奋之时多一份心神安定和谋虑清晰、理智。
        《本草纲目》写到:茶“温饮则火因寒气而下降,热饮,则茶借火气而升散。”现代喝茶人少有劳作,饮温茶不当易成停饮伤害脾胃。热饮升散气化,利大于弊。特别是茶灸,以热为力,温水无用。
        茶灸,以牙为针。牙齿何以神奇?《皇帝内经》云:“女子七岁,肾气盛,齿发更长……三七(21虚岁,以下同)肾气平均,故真牙生而长极……丈夫八岁,肾气实,发长齿更;三八(24岁),肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极……五八(40岁),肾气衰,发堕齿槁(gǎo)……八八(64岁),则齿发去。”“肾通脑主髓,肾主骨,齿为骨之余。”肾为先天之根本。物有生、壮、老、死四相。人之肾气也不例外。肾气足则齿壮。反过来齿壮也会肾强。枝叶和根本一脉相承,一损俱损,一荣俱荣。
        牙齿枯槁乃至脱落前,先有牙龈萎缩。龈如土地,齿为树木。土地流失,树木不活。茶灸可致牙龈生长,齿间缝隙渐小,或现“女三七”,“男三八”的“长极”之相。土肥苗旺,齿坚肾强。若过七十、八十、九十,乃至百岁齿坚不落,必是肾足精旺。实乃福报也。
        热茶灸牙,牙齿热。牙齿如针灸髓海。有热必有风,掀起波澜,摧枯拉朽,荡涤污浊。泪出,脑中肝脉通;舌滑,脑中心脉通;涎出,脑中脾脉通;涕出,脑中肺脉通;咸出,脑中肾脉通。五脉皆通,头清目明。日日清明,一年长青;年年清明,“久视长生”。
        牙热灸脊,后背热。人生挺立,依靠脊梁。髓海振奋,脊髓通畅。阳气于督脉上行,脊背清爽。有上升必有下降,腰背热过之后,浊物自然注于二便。
        茶灸以寅时为佳。寅为一日之首,此时醒脑,百脉始于阳气,全天振奋。门窗不漏,内外阳融合一体,善静者,在浑然一体中修补缺憾;善动者,在浑然一体中回归宁静。动静皆在自然之中,不拘泥执著。
        除寅时茶灸外,渴即以灸代茶;不渴不必为灸而饮。养生太极,“道法自然”。
        茶灸,令人智慧;茶灸,令人亮丽;茶灸,令人宁静;茶灸,令人气爽;茶灸,令人和睦;茶灸,令人顺天;茶灸,令人应地;茶灸,令人长生;茶灸,令人见性……
        茶灸以牙为针,以热为阳,以茶为涤,兼通络、升阳、去浊为一体。简便易行,经济大众。若普惠百姓,中华民族人文先祖之功。